第1181章 下跪何人，为何要状告本佛？[1/2页]

    陈昭虽然经历数个世界，人皇天子之气最为浓郁，但毕竟道法渊博比不上无数元会的两位圣人，虽然明白天道高远，自然奥妙的道理，却远不如两位开天辟地的圣人，所以他每次论道，提出一个概念，接下来便是少说多听，遂有一番智慧发阐。

    一连数日，三人谈玄论道，天地自然，大道至理，神通术法漫漫而谈，不再只说治国人伦之道，这番太清真人才讲过阴阳开辟，清浊分化的至理，那边玉清真人便说起太阳之气运转太清的妙谛，而陈昭学问见识虽不及二人，但即使片言只字，却又往往恰到好处，引人深思，即使两位圣人听了，也能深感其中蕴含的至理。因此对陈昭愈加看重。

    听闻圣人讲道，陈昭许多疑问处无不豁然开朗，又想到如今诛杀云程万里鹏，几与佛门冲突，自己虽然不在意，但毕竟身处西牛贺洲，国家正处于汉化之际，若是佛门出来添乱，汉化毕竟事倍功半，甚至有夭折之危。

    纵然他法通准圣，毕竟双拳难敌四手，所以他欲以道理，请教二位圣人。

    太清淡淡一笑，便讲无为而不为之理。

    他主张身国同治，以两相自然为本，事因之而循之，物因之而动之，法天地之使万物自然，甚至不得不然而为，以无为谓之使物我自然。以使物我共逍遥，善于行不言之教，使人自化。

    玉清虽然赞同太清之言，但在太清无为之基础上，又道大道无功，全生避害，为我贵己，不与物往以不染物性，无为以两不相累，两不相扰。

    元始天尊受到陈昭启发，早有妙论，看了一眼白鹤童子、金毛?辏?稚ü?┞?馐??鎏?陌褰乔嗯＃?种杏袢缫馕⑽⒁谎铮?┵┒?福骸疤焐?蛭镆蜒?谏??种蒙?倍?沃??颂斓酪玻?慌??鹘侵?玻?酝ㄊ收叨???皇试蛩乐?恚?识?蠹海∥?夜蠹海?枪蠹赫撸?酪樱∥镄て涓福?拘宰匀纭８覆还蠹海?蛲觯?涓腹蠹海?蛏?９蠹赫哂凶佣?笏?苏呔?螅?枪侍焐?蛭铮?薏还蠹海　

    “天道之事，在于功利，人类滋长，众生繁衍，在于自得。为民心，为圣心，为道心也。”

    那仙鹤童子虽然就在玉清老爷身边，不沾禽兽之道，但他毕竟本身为鹤，通禽兽之言，又有金毛?辍?褰乔嗯Ｒ炖啵??旒Ｓ谇菔拗?校??渖???渌溃?酥燎空呱??跽咚溃?匀惶蕴??煸衿淝浚?蛭镅莼??恚?刺?萌绯杖缱恚?す?献拥赖录已浴

    这本来是陈昭所思考之事，也知道玉清说的是杨朱之言，但比杨朱精简却有妙在颠毫。

    陈昭深明其理，知道杨朱或许是某位道家圣贤转世，虽讲物竞天择之言语，其中也蕴含道德之理念。

    其本质上，已经接近于进化之道。

    太清闻得玉清之言，点头笑道：“善……贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”

    陈昭听两位圣人商业互吹，竟毫无尴尬之色，心中也是钦佩万分，不由得心中一动，忽有茅塞顿开之感，便说出天行有常，万物发展，皆遵循大道，此道者，便是流水不腐户枢不蠹也。故而以为，与顺应天地变化，就许掌握天道变化至理，求其道，此为拓进发展。

    又言人类异于万物，在于智慧开蒙，智慧开蒙能求道，求变，乃是拓进发展之变，人善变，变则通，通则久，所以长于世间万类，人能求道，所以贵与世间众生。

    再说鹤、?辍⑴５忍?仓?玻?芽?ㄖ腔郏?是蟠蟮溃?阒?亟?⒄怪?恚?识?艹?淹蛭铮?肴瞬⒓纭

    灵山诸辈，由人得道，或佛陀、或菩萨、或罗汉，有三千弟子，五万佛众，各个通晓佛法，自在觉悟，神通广大，以此传播佛法，人人修己以待琉璃世界，致使西牛贺洲境内，麻木不仁，安于现状，几如神佛玩偶，圈养之家畜。

    两位圣人听到此处，已知陈昭内心深处，已经与灵山之辈隔阂甚深，已经到了理念之争的地步，不由得轻轻叹息。

    但太清无为，玉清顺势，争与不争，皆在己心，虽未曾点头表赞，却也沉默微笑，只待看陈昭顺势大道。

    见两位圣人这般模样，陈昭心中连称大善。

    他不需要二位圣人表态，只需要他二人挡住佛门圣人阿弥陀佛的干涉即可。

    又谈数日，陈昭便与二圣拜别，径直离开玉清境弥罗宫，回到凡间。

    一路上，金毛?晡诺溃骸爸魅耍?以??腥??龇鹱娴闫浪拇蟛恐拗?铮?渲衅牢髋：刂蓿?胫魅寺杂谐逋唬??赶赶肜矗?坪跻话阄薅?！

    陈昭微微一笑，问道：“那么佛祖如何点评四大部洲？”

    金毛?甑溃骸胺鹱嫠邓拇蟛恐蓿?谏?贫瘢?鞣讲灰唬欢?ど裰拚?敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流.无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”

    陈昭哈哈一笑：“佛门只是望阶级固化，死水不澜而已，在我看来东胜神洲者，敬天礼地，崇仙尚神，几无己，犹如草木，虽清净，实如大树，风雨必腐；北巨芦洲者，于天地争命，为生存多效上古，性拙情疏，学法禽兽；那西牛贺洲者，麻木不仁，安于现状，几如神佛玩偶，圈养之家畜；唯南赡部洲者，个个贵己，尚争善变，求道发展，不迷仙佛，乃贞观盛世，人道之地。所以我推行汉化，其实使我大明如华夏贞观盛世一般，创一个洪武盛世。”

    陈昭说完，又慷慨激昂道：“我西牛贺洲众生，阶级固化，人道无从发展，为灵山蓄养，不复为人，实在可怜，圣佛以极乐世界惑人，偏执精神，而脱离物质，非我所愿也，而我大明，当众生人人贵己，为欲望和追求而尚争尚变，求大自在，不受仙佛禁锢。使得仙佛只能教化，而不可惑人，如此长久，便可向天下大同迈进！”

    “若如此，则为造化苍生之德！我不为圣人，谁为圣人？”

第1181章 下跪何人，为何要状告本佛？[1/2页]

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