第一千零七十章 悠悠岁月弹指间[2/2页]

    “还望恩师指点迷津。”

    夜羽再次对着道祖磕头虔诚的请教生存之道。

    道祖:

    “夫兵者，不祥之器，

    物或恶之，故有道者不处。

    不得已而用之，恬淡为上。

    胜而不美，而美之者，是乐杀人。

    夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

    杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

    道常无名。

    夫亦将知止，知止可以不殆。

    譬道之在天下，犹川谷之于江海…………

    大道泛兮，其可左右。

    万物归焉而不为主，可名为大。

    以其终不自为大，故能成其大…………

    将欲歙之，必故张之?

    将欲弱之，必故强之?

    将欲废之，必故兴之?

    将欲取之，必故与之。

    是谓微明。

    柔弱胜刚强。

    鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人…………

    昔之得一者：

    天得一以清?

    地得一以宁?

    神得一以灵……

    地无以宁，将恐废?

    神无以灵，将恐歇?

    万物无以生，将恐灭?

    侯王无以贞，将恐蹶……

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    万物负阴而抱阳，冲气以为和……

    天下有道，却走马以粪。

    天下无道，戎马生于郊。

    故知足之足，常足矣……

    出生入死。

    生之徒，十有三?

    死之徒，十有三?

    人之生，动之于死地，亦十有三……

    天下有始，以为天下母。

    既得其母，以知其子，

    复守其母，没身不殆………

    道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

    为无为，事无事，味无味。

    图难于其易，为大于其细?

    天下难事，必作于易，

    天下大事，必作于细。

    合抱之木，生于毫末?

    九层之台，起于累土?

    千里之行，始于足下。

    天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，?然而善谋。

    人之生也柔弱，其死也坚强。

    草木之生也柔脆，其死也枯槁。

    故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

    天之道，其犹张弓欤。

    高者抑之，下者举之?

    有余者损之，不足者补之。

    天之道，损有余而补不足。

    人之道，则不然，损不足以奉有余。

    天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

    弱之胜强，柔之胜刚。

    天之道，利而不害?

    圣人之道，为而不争。”

    

    

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第一千零七十章 悠悠岁月弹指间[2/2页]

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