第四章 淫乱峨眉（十二）[2/2页]

    说完捡上山石上缁衣内套来到美貌尼姑面前，神情无比庄重，虔诚得如一个侍奉佛祖的小沙弥。男人动作规矩，帮貌美如花的女尼姑穿衣服时没有一丝的‘占便宜’。虽心此，两人还是难免心跳加怪，脸红耳刺的。

    在小湖旁边的一个小树林里，少年与女尼两人同时拿着一柄剑对立着，少年沉声问道：“以你的理解，你以为什么剑？”

    女尼虽不解少年问此话的用意，但还是做出回答：“剑百兵之祖，正气凛然，素有君子之称……”

    话还没有说完，但见少年摇头，女尼道：“难道不对？”

    少年点点头。

    女尼想了想道：“《庄子》外篇有‘说剑’篇。”

    说完看了一下少年，见他没有什么反应，以为是对的，便继续说：“庄子说‘剑天下有天子，诸侯剑，庶人剑三剑。天子之剑，以燕?石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此剑为王者之剑。”

    （备注：说剑记于《庄子》外篇的杂篇，以义名篇，内容就是写庄子说剑。赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而不料理朝政，庄子前往游说。庄子说剑有三种，即天子之剑，诸侯之剑和庶民之剑，委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑，而希望他能成为天子之剑。《庄子》各位兄弟喜欢的可以看一下。

    少年听了点点头道：“那何为诸侯剑呢？”

    美貌尼姑朗朗上口道：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此剑相对于天子剑来讲，明显低了一个境界。”

    少年又哦了声，道：“那什么是庶人剑？”

    女尼道：“庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，?目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡。三剑之中，庶人之剑境界最低。”

    女尼本以为自己说对了，哪知少年听后还是摇了摇头，道：“这错得更离谱。”

    庄子乃道家的无上圣人，她的话怎么会错呢，女尼不服地道：“那错在哪里了？”

    少年道：“庄子乃道家继鼻祖老子后最为杰出的人才，尽得道家真传，其所著的《南华经》更被道家奉为无上经典。你不觉得‘说剑’中的庄子己完全背离了道家‘清静无为’的精神吗？”

    女尼听到少年的话，心中一震道：“这……”

    她从来没有想过圣人说的话会是错的。少年道：“其实我认为，说剑中的庄子根本不是道家圣人庄子，《说剑》是后世的纵横家们假托庄子所作而已。”

    春秋战国时百家争鸣，纵横家即是百家之一。纵者合众弱以攻一强，横者事一强以攻诸弱，两者合起来便是纵横，纵横家多为善辩之士，其中以苏秦，张仪最为有名，他们共同尊鬼谷子为祖师。

    女尼想着想着，已有点信服，哦了声，点了点头。少年道：“那你现在说什么是剑？”

    女纪摇了摇头，道：“不知。”

    少年道：“剑即是心，心即是剑。”

    女尼一听，心中似有所解，可是好像又不明白，当下问：“此话何解？”

    少年道：“心穷天地之极，包宇宙之广，以心驭剑，天下万物皆可为剑。”

    美貌尼姑一听，耸然动容道：“我懂了。谢谢你。”

    少年点点头道：“大乘剑道即是心剑，心剑一成，天下万物皆无坚不摧也。你慢慢领会吧。”

    说完漫天步离开。

    在峨眉近百年来，英才辈出除了圣名在外的圣尼了尘外，门中尚有‘七贤三秀’，七贤中有了智，了慧，了明，了缘，了尽，了因，了凡。三秀中有即将任峨眉掌门的妙玉，及了尘的亲传弟子妙婵，妙心。‘峨眉七贤’于峨眉地位崇高，她们每人各有一座禅楼，供她及其门下弟子使用。

    ‘峨眉七贤’平日里都在各自禅楼里教导弟子，甚少来往。这日七贤中入门最晚的了凡在颂读《菩萨经》时因有几处不解，便前来请教大师姐了智。一路行来，没有见到了智门下的任何一个弟子，心中暗自奇怪。

    越走越近，心中越来越奇怪，因为她听到了从大师姐禅房传来一她闻所未闻，非常奇怪的声音。好奇心的她没有先敲门，而是凑到窗口偷看，一看心中一震，愣在那里……她看到了什么，大家拭目以待，想必一些兄弟已知道了凡尼姑看到了什么了吧。嘿嘿嘿……

    本书的H己经成为翠微重点关照的对像了，位置有点尴尬，编辑也有找我，要我注意点……喜欢本书的朋友，请大力支持吧，也可以多介绍几个同好此道的朋友来看。说不定编辑大大看在《春色》销量飞涨手下留情。天一生水谢谢大家了。

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