第四百一十二章 长安异动[2/2页]

    身在京都的士人们只知道站在道德制高点之上“以德报怨”、“仁以待人”，根本不管俘虏的羌人是归化的还是未归化的，全部同等对待，直接导致西凉的问题越来越大，根本无法解决，直到凉州三明的出现。

    皇甫规、张奂和段?，三位出身关西的将领，在这种汉朝无奈之时被推了出来，一举解决了问题。

    其中，皇甫规和张奂还算圆滑，逢迎了朝堂之上士人的心思，力主剿抚并用，以抚为主。但以汉朝的财政，这是根本无法做到的，赤字的国库根本无力支持安抚羌人的费用。

    最终，无奈之下，段颖这个“杀神”被祭了出来。这货出身低下，根本不被士族接收，只得与宦官同流合污，抱团取暖。不过其军事能力和大局观皆是一流，非常清楚大汉现在的情况，直接以剿灭叛乱为唯一手段。大破羌军，解了汉室长久以来的问题，但也为自己得来了当世骂名——阉党和杀神，大量士人站在道德和人性的至高点上，疯狂批判于其。

    经百八十战，斩三万八千余级，获杂畜四十二万七千余头，费用四十四亿，军士死者四百余人。这种战绩就换来了一个“虽克捷有功，君子所不与也。”的评价。

    一个解决了西疆之患，有功于大汉的名将，最后却是下场凄惨，名声扫地，记录寥寥。究其原因，就是因为其出身低下，士人看不起，为了出头选择了依附阉党，为国尽力，最终却落得了个兔死狗烹的下场，可哀可叹。

    董卓就是借鉴了段颖的教训，在李儒的建议下，每次作战都立功，又每次都犯错，尽力藏拙，始终牢牢把持着兵权，不管如何就是不交兵权不入京，才能有机会走上那董相国之路。

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    何其不公也！

    就是这样，还有许多士人叫嚣着不如直接舍弃凉州，守住长安即可。这如何不让西凉人心寒？

    袁术想要收服马腾也是因为此事，西凉地还需西凉人治，这里的百姓对外人根本信不过，充满了戒心。

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    反抗是死，忍着也是死。想要活着，除非做条任由对方拿捏、抛弃的忠狗，否则只有死路一条。在士人和世家大族眼中，他们生来高人一等，武人全都是低贱之人。在这个吃人的时代，不是世家就只有被吃掉的命！

    董卓不想做狗，他想要掌控自己的命运，想带着自己的兄弟、带着西凉站起来，找一条活路。所以他不断隐忍，不断谋划，最终于掌握了权力，有了发言权，终于能直面世家。但想要改变自己地位的他面对的却是更大的绝望，世家根本不屑于理他，丝毫没有妥协的意思，只想他死。

    随后董卓绝望了，疯狂了，自暴自弃了。这也是那些士人乐于见到的，随后他失败了，而且成为了士人的棋子，为他们开启了乱世。

    董卓的绝望、李儒的无力，李?嗪凸?嵯衷谔寤岬们迩宄??Ｄ侵稚钕菡釉笪薮ψ帕Γ?绞钦踉?赖脑娇斓奈蘖Ω屑蛑绷钏?歉械椒杩瘛Ｈ绻?皇谴永钊迥抢锟吹搅讼Ｍ??饬礁鋈嘶蛐碓缇头枇耍?缇腿缋?飞弦话阈值芟嗖校?ハ嗷倜鹆恕

    语言能杀人，没有话语权的人只能任人宰割，或许每个时代都是如此吧。

第四百一十二章 长安异动[2/2页]

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