第十七章 三本道书[1/2页]

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    赵然先将《上清诀》翻开，这是一部专讲如何吞吐纳气的道书，按照小卓师叔信中所言，功法没有好坏之分，学之深浅，全看个人造化。所谓造化，其实是七分机缘、三分努力的意思。也就是说，哪怕《上清诀》这种最基础的道门功法，如果修炼之人刚巧适合，又颇为勤奋的话，同样可以修炼至极深处，成就合道之最高境界。

    赵然略一扫过，便知道这其实就是大卓、小卓师叔在长虫山传授给自己的那部功法，只不过书中空白处密密麻麻用蝇头小楷写满了批注和心得。赵然不得不再次感谢两位师叔的好意，只可惜他完全没有吞吐吸纳天地灵气的能力，炼不了?牛?獠抗Ψㄓ谒??裕?头现矫挥惺裁辞?稹

    又翻开《正一符法》，稍一研读，立时大喜！

    所谓符?，即道与?畔嗪希?ü??牡姆绞叫蟹ā７?拇有问缴隙?源笾路治?次摹⒃谱?⒘楸Ψ?⒎?迹?次木褪橇礁鲆陨系淖址?楹希?谱\褪窃破?浠玫男巫矗?楸Ψ?且恍┯扇Φ阆吖钩煞?模?鲜龇?闹性偌由仙裣傻幕?瘢?褪欠?肌Ⅻ

    从功效而言，无外乎真邪驱鬼、招神请将、消灾解厄、征戮杀伐等等。

    赵然在无极院经堂的时候，多次下山主持或参与斋醮科仪，使用过很多符?，但绝大部分都没什么功效。之所以如此，是因为无内炼之法。想要炼制一张有效的符?，除了材料之外，最重要的就是以内炼之法对符?注入?牛??健胺?拚?危??哦?椤薄７??写得歪歪扭扭不成模样都没关系，只要有?抛⑷耄?湍芤?挤??发生功效。

    内炼注?庞址秩?志辰纾鹤嫫?⑻祛浮⒔鸸馊?悖?上榷?螅?徊惚纫徊憷骱ΑＭ??徽欧??，以天罡之境内炼注?牛?湫г冻?嫫??ǎ?绻?诹毒辰绱锏搅私鸸獠愦危???就算再寻常。其功效也极为强悍。

    《正一符法》中共包含七十二种最基础也最常用符?，分为九阶，每阶八种符法，正对应道士、羽士、黄冠、法师、大法师、炼师、大炼师、真人、天师（大真人）九阶。

    看到这里，赵然不禁瞠目结舌：乖乖，这本《正一符法》居然可以一直使用到天师之阶，难道道门就如此轻易的任凭最高层次法术流传开来而不稍加限制吗？在疑惑且患得患失之间，赵然快速翻看到了道书的最后一部份。心中那点喜不自胜的火花如同被冷水浇头一般，当即熄灭。

    赵然再一次对符?二字有了更深的认识：符和?不是一回事！符就是符文。这个没错，可?，却是需要配授的，如果说符文是行法的依托，那么宝?，就是行法的资格。也就是说。想要炼制一张符?，光知道符文的炼制方法是不行的，找来了合适的材料，以正确的方式完成写符，写符的过程中成功地内炼注?拧Ｕ庑┎街瓒济挥幸凰坎畲恚?冒桑?阋晕?庹欧??可以使用了么？那么你就大错特错了！如果你没有经过道门的授?仪式，不具备?职，那么你炼制的这张符?就不会生效！

    ?职是什么？?职就是道门修士的阶别，也就是从道士直到天师（大真人）这九个阶别。赵然一直以为这不过是道门给予修士的荣誉性称号，或者说是道门对修士修为的一种人为划分，直到今天，他才知道，原来这一切没那么简单。

    赵然起初很难理解，为什么搞个仪式、授个?职，就能够让符?生效，反之则不能。于是他又从头到尾再次仔细阅览了一遍《正一符法》全文，这回连批注和心得都没放过，看完之后，他隐隐有所领悟，看来道门的科仪并非仅仅是一种形式，至少这种形式是真实有效的，通过科仪这一形式，可以和道门诸祖、天界诸仙进行某种方式的沟通，从而赋予沟通者某种神奇的力量。

    他不禁想起以前在县中各处主持斋醮科仪的那段日子，此刻回想起来，不觉间汗颜无比——当时的自己还真是无知者无畏啊。

    好吧，现在的问题是，赵然连最基本的“道士”这一?职都没有，他炼制的符?依然没用。怀着忐忑的心情，赵然迅速往后看去，终于看到一行批注，墨迹明显是新近留下的，小卓师叔说，让赵然先学习炼制第一阶的八个符?，待他们回来以后，争取让赵然参加华云馆的授?仪式。当然，前提是赵然必须达到授与“道士”?职的条件。

    什么样的条件可以授予“道士”这一?职呢？道门修行讲究四大步，即练精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，其中第一步练精化气又分两个步骤，当元精于?畔嗪希???嵛薜木?攀保?墒谟鹗抗?职，或称入羽士境，当精?呕??ぬナ保?墒诨乒诠?职，或称入黄冠境。

第十七章 三本道书[1/2页]

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