第两千一百零六章弥勒降世[2/2页]

    看似貔貅帮和狻猊帮在打劫商贾，但他们更多的是在杀人，抢劫和杀人完全就是两回事，谋财害命虽然常常被人连在一起说，但当富人把钱财悉数叫出来的时候没人会去杀掉他们。

    但貔貅帮和狻猊帮的人却不这么做，他们不光要钱财，还要人命，那些把钱财交给他们的商贾之家依旧死于钢刀之下。

    这是一场极为不人道的屠杀，其主要目的就在于打击竞争商号，原本东城的商贾们也没有这般的打算，他们只是希望通过王则把这件事办好，沉重的打击他们的竞争对手。

    比如说焚毁店铺，抢夺财物之类的，但谁知道王则办事却如此狠辣，斩草除根在他看来才是最有利，也是最稳妥的方法。

    在座的众人望向王则的眼神多少充满一些忌惮，此人明明是佛门人，但杀伐之心却如此炽烈，居然能对帮派的帮众说出“杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨”的话来。

    谁不知道他王则说的就是弥勒教？

    弥勒教发源北魏宣武帝时，冀州沙门法庆，自命为“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”。

    所谓的“新佛”就是引用佛经“弥勒下生成佛”之说，“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”等思想出现，一反佛教五戒戒杀的原则，力倡“杀人作乱”，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”。

    这些都是骇人听闻的事，净室之的人哪有不读书的？哪有不了解这些史实的？

    但他们也无能为力，毕竟佛门……或者说白云寺已经成为他们船上的掌舵人，智慧大和尚虽然从未说过他是弥勒教的座下弟子，可他的徒弟王则却是常常宣扬弥勒降世的说法。

    在商贾们看来这一说法非常不靠谱，但是极有蛊惑力，据说他王则讲法的时候信众上万，这上万人并不会出行在王则的面前，而是通过人们口口相传而领悟。

    如今这神都城的弥勒教信众早已不止上万人，到底有多少谁也不知道。

    这样的数量若是在往常早已引起朝廷的惊觉，但在神都城这样的庞大城市却极难被发现，而且王则传教的目标非常明确，只是穷苦百姓。

    那些生活稍稍好一点的人他绝不会去传教，因为这些人物质丰足信仰之心并不坚定，也不需要教众们的互相帮助。

    相反，那些穷苦之人本就生活拮据，整日劳累，做做苦的活，挣最少的钱，这些人当然需要接济。

    弥勒教倡导四海之内皆兄弟，互帮互助，共度厄难，若有相叛下阿鼻地狱受苦受难。

    底层的人根本就没有机会学习，他们要把所有的时间用在赚钱上，于是当有人告诉他们道理的时候，无论好坏都会被他们吸纳。

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