第九百六十五章驾诣郊坛行礼[2/2页]

    苏轼的性格本就洒脱，反正这事皇帝肯定是知道了，自己再怎么做也无能为力，即便是他讨厌自己又能如何？反对这桩婚事不就完了，还能要了自己的性命不成？

    其实苏轼也是看穿了，死猪不怕开水烫，要杀要剐皇帝随便招呼吧！自己为了灵儿都能舍弃大好前程，还有什么害怕的？难道变成一个不得授以文资，止步于驸马都尉的外戚就不可怕了？

    在赵祯的眼中所谓的祭天就是人们已经绝望的时候寻找的最后归宿，无论这天是否帮忙都需要上前求告。人在绝望的时候，往往会把最后的希望寄托在虚无缥缈的神灵身上。

    对此赵祯已经习惯，不过虽然他不相信这些东西，但看看现在的自己，他也确实无法不相信，这么多年来他不断的想给自己目前这一状况一个科学的解释，可是最终他都失败了。

    既然自己都把这些都归咎于命运，那为什么不相信天的存在？

    信仰这东西是可怕的，即便是以赵祯如此威望，只要在公开场合不敬天地，一定会被人在史书上留下“浓墨重彩”的一笔，说不定还会受到朝臣的口诛笔伐。

    不敬天地，不敬祖宗，这是中原王朝最不能接受的大逆不道，无论你是什么身份，即便是君王也一样成为世人所唾弃的对象。

    自从人把天的地位抬得足够高的时候，天已经无形中成为至高无上，甚至主宰一切的存在，人再也没有和天进行抗争的可能，于是所有的自然灾祸都会被认为是天灾，是老天在惩罚世人，而这个时候就要去安抚它。

    赵祯身着最为隆重的华服，走在祭天的御道上，这里是礼部早已命工匠修建好的南郊天坛，自从搬到北京之后，许多东西都不用赵祯去刻意引到，自然而然的就迈上后世的轨道，继而出现。

    赵祯已经不是第一次参加这种祭礼了，在西南面的“大次”之后还上皇帝祭天时专用的衣服，祭天是隆重的事情，单单是衮服还不够，还要还上专门的衣服大衮冕。

    头上的平天冠二十四旒在稳健的步伐下一点也没有晃动，身上的青衮龙服笔直，外罩中衣，脚穿红鞋，带纯玉之配。

    行至祭坛之下，坛高三层，七十二级对应天上诸多星宿，坛面方圆三丈许。有四踏道，正南曰午阶，东曰卯阶，西曰酉阶，北曰子阶。

    坛上设二黄褥，位北面南，曰『昊天上帝』。东南面曰『太祖皇帝』，惟两矮案上设礼料，有登歌道士十余人，列钟磬二架，余歌色及琴瑟之类，三五执事人而已……

    

    

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