第585章[1/2页]

    “此虞卿斗马术也。西戎用羊卜，谓之跋焦，卜师谓之厮乩。必定反。以艾灼羊髀骨，视其兆，谓之死跋焦。其法；兆之上为神明；近脊处为坐位，坐位者，主位也；近傍处为客位。盖西戎之俗，所居正寝，常留中一间，以奉鬼神，不敢居之，谓之神明，主人乃坐其傍，以此占主客胜负。又有先咒粟以食羊，羊食其粟，则自摇其首，乃杀羊视其五藏，谓之生跋焦。其言极有验，委细之事，皆能言之。生跋焦土人尤神之。钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：未布瓦，上轻，故如此。方以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，赂以金钗，问塔动之因。皓笑日：此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如?箧。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。医者所论人须发眉，虽皆毛类，而所主五藏各异，故有老而须白眉发不白者，或发白而须眉不白者，藏气有所偏故也。大率发属于心，禀火气，故上生；须属肾，禀水气，故下生；眉属肝，故侧生。男子肾气外行，上为须，下为势。故女子、宦人无势，则亦无须，而眉发无异于男子，则知不属肾也。医之为术，苟非得之于心，而恃书以为用者，未见能臻其妙。如术能动钟乳，按《乳石论》曰：服钟乳，当终身忌术。五石诸散用钟乳为主，?陀檬酰?砑?喾矗?恢?挝健Ｓ嘁晕世弦剑?阅?苎云湟濉０础度槭?邸吩疲菏?运湮拢??灞旧蛑兀?卮?湎嗾舯∪缓蠓ⅰＨ绱耍?蚍??嗾撸?谱阅芟嗾簦?舾?砸┐ブ??浞⒈厣酢Ｎ迨?⒃右灾谝??檬?馍伲?撇荒苷簦?虢逋馕锛ぶ?罘⒍?Ｈ缁鹕伲?匾蚍缙??亩?蠓ⅲ换鹗ⅲ?蚬闹?次?Γ?俗匀恢?硪病９仕锼煎阍疲何迨?⒋竺投尽Ｄ?骋案穑?环?迨?Ｓ龃朔郊葱敕僦??鹞????ΑＳ衷唬喝瞬环????虏患眩皇?谏碇校?蚴滦萏?Ｎú豢煞?迨?ⅰ８且晕迨?⒕燮渌?瘢?ざ?弥??浞⒈┕室病９湃舜Ψ剑?筇迦绱耍?谴耸樗?芫∫病？龇绞槿远辔痹樱?纭渡衽┍静荨纷钗?墒椋?浼洳钗笥榷啵?讲豢梢圆恢?病Ｓ嘁蛔遄樱?煞?核?。医郑叔熊见之云：芎?不可久服，多令人暴死。后族子果无疾而卒。又余姻家朝士张子通之妻，因病脑风，服芎?甚久，亦一旦暴亡。皆余目见者。又余尝苦腰重，久坐，则旅距十余步然后能行。有一将佐见余日：得无用苦参洁齿否？余时以病齿，用苦参数年矣。曰：此病由也。苦参入齿，其气伤肾，能使人腰重。后有太常少卿舒昭亮用苦参揩齿，?r久亦病腰。自后悉不用苦参，腰疾皆愈。”

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